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  • 莲池大师的净土判教思想

    方面：其一，佛教传来，到南北朝时代的二、三百年间，三藏经典已大致译出。这些教典，在印度出现的时地和因缘各异，而且隶属的部派有别，因而所显的义理互有出入，有空性相等许多学说同时分存并立。此土的学者更从而...一开始就走了与天台宗判教截然不同的另一条道路，即“事判”而非“理判”的道路。昙鸾的判教思想为后来的道绰、善导所继承、发展，在善导那里开始走向成熟。而善导所生活的时代，已经是天台等宗判教确立之后，因此...

    德澄法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html

  • 民族和宗教

    多民族国家，这就为这些国家之后的麻烦埋下了伏笔。冷战后期以及后冷战时代，美国等西方国家更多地利用世界一些国家主要是发展中国家的民族问题，以达到其颠覆潜在或现实的敌对国或者竞争对手的政权的目的。在这个过程...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html

  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    本人。美国学者晋·斯梅释甚至认为土观在三段论中对苯教持有的批评态度与他写书的那个时代的政治有关，因为那部书是在乾隆攻打信仰苯教的嘉绒绕斯丹王之后的几十年里完成的(Gene Smith：...

    才让太

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html

  • 心智的培养

    达到其灭谛的本源后来，很多祖师大德都跟从佛陀的这些教诲，修行而得成就。现在，人的生活在末法时代，觉得自己奸悲哀，其实不然。以前佛陀也没人指导，是自己艰苦的修行而开悟，然后将所悟的真实，教授和分享给弟子们...

    道隆法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html

  • 诸法性空论

    有所不同的，它会通佛教诸说的特色反映了隋唐佛教走向融合统一的时代需要，体现了隋唐时期中国佛学圆融精神的趋于成熟。 　　三论宗继承了大乘般若学的思辨特征，吸收融合了传统文化的人世观念，同时，在隋唐宗派...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html

  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    韩三国佛教友好交流会”这一划时代的会议；惟正会长、宝昙大尚、大岳法师及怀泉、怀照法师等出席了中国佛学院四十周年校庆，同时应福建及厦门特区佛教界的礼请，护送我省佛协圣辉会长前往厦门南普陀寺荣膺方丈，并参加...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html

  • 法界缘起论

    的原因以摆脱人生的痛苦，最终实现解脱。在释迦牟尼生活的时代，印度社会中最有影响的是正统的婆罗门思潮，同时还有各种新兴的反对婆罗门教的“沙门思潮”。他们对佛教缘起论的提出从不同的角度产生着一定的影响。而...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html

  • 中国佛学的伦理精神

    很大的重要观念之一。业报轮回观念在印度最早可以追溯到吠陀时期，到《奥义书》时代，业报轮回说逐渐形成了比较完整的思想体系。印度佛教继承了印度传统的业报轮回思想，并将其发展成为一套更加完备而系统的思想体系...进一步将佛的教法分为圣道门和净土门，认为在末法时代，众生根机愚钝，不堪受正教，失去了通过圣道门获得解脱的能力。只有修持简要易行的净土门，专心念佛，乘佛的本愿力，才能往生净土，获得解脱。善导大力弘传念佛...

    洪修平

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html

  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从？

    的。也许有人会质问：长久以来，佛教活动中不是一直存在这种论“资”排“辈”现象，甚至越演越烈，已经成为一种习以为常、见怪不怪的“民俗”了吗？ 　　——确实。这种现象的产生和存在，有其历史的背景与时代的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html

  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    　　广仁寺法脉源头——格鲁派的教义 　　第一、 格鲁派的教义整个包括在宗喀巴对宗教改革的纲领中。宗喀巴为什么对宗教要进行改革？如何进行改革？现分为两项来谈。 　　首先，为什么要改革，要把改革的时代背景略为叙述。公元14、15世纪时萨迦派与噶举派争夺权力，战火不熄，时局极为紊乱。因此，什么宗教，什么佛学，无人关心过问，寺庙组织涣散，戒律松驰，僧人无人约束，不念经，不修法，反娶妻生子，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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